追求诗和远方 “儒医”永不过时
2017-06-06 石 岩 环球医学
当下的时代充斥着物欲和躁动，在人们享受着现代化带来的便利和舒适的同时，内心却又极渴望“诗和远方”。作为医者，怎样在浮躁的环境中坚守初衷、修身养性、济世救人，是一个值得思考的问题。古代大医家不仅满腹经纶，而且具备高尚的品德和贞洁的情操，是现代医者应该学习的对象。对于这些贤德的医家专门有一个称呼，那就是“儒医”。
当下的时代充斥着物欲和躁动，在人们享受着现代化带来的便利和舒适的同时，内心却又极渴望“诗和远方”。作为医者，怎样在浮躁的环境中坚守初衷、修身养性、济世救人，是一个值得思考的问题。古代大医家不仅满腹经纶，而且具备高尚的品德和贞洁的情操，是现代医者应该学习的对象。对于这些贤德的医家专门有一个称呼，那就是“儒医”。
儒医原本是指读书人出身而行医的人，现在普遍指思想道德高尚、文化素养深厚和医学水平高超的医者。儒医始称于宋代，“伏观朝廷兴建医学，教养士类，使习儒术、通黄素、明诊疗而施于疾病，谓之儒医。”宋代设立了特有的教育机构——医学，它完全仿照太学之例。宋徽宗还颁诏，将医学脱离专管宗庙礼乐的太常寺而隶属国子监，从而使医学纳入儒学教育体系，以“教养上医，广得儒医”。并且按等级任命医官，使儒医的地位得到确立，从而开辟了一条“医而优则仕”的道路。
邹韬奋在《无所不专的专家》中认为：“医生原是一种很专门的职业，但在医字之上却加一个‘儒’字，称为‘儒医’，儒者是读书人也。于是读书人不但可以‘出将入相’，又可以由旁路做‘医’。”由于儒学在封建社会各学派中崇高至尊的地位，因而“儒医”是对医家最高的称誉。
想要成为儒医并不是一件容易的事情，必须在德行操守和医学造诣上更高一筹。儒医的特点可概括为医德高尚、格物致知、坚持真理十二个字。医德高尚的前提是孝亲尊师，这也是孔孟之道、忠孝之本的基础。古代医家有很多就是为了奉养双亲而走上学医之路的，正所谓“为人子者，不可不知医”。儒与医皆求“仁义”、“精诚”，仁者爱人，医者精诚，将行医治病、救死扶伤看作医家的本分，是笃行“仁道”的自然之理。格物致知而着书立说是儒医是第二个特点，现存的古代医药典籍大部分由儒医、儒家所着。著名的典范有元代医学家朱震亨，他不仅自己不曾放弃在理学上的学习，还将此种要求贯彻于其弟子，“盖以医家奥旨，非儒不能明”。作为儒医，必须能坚持实事求是的原则，只有剔除封信糟粕因素，才能促进医药科学的发展。因儒医以儒学的“子不语：怪、力、乱、神”为依归，故很多儒医大家坚决反对滥服“丹药”、十分厌恶巫术。
所知的古代儒医可分为五种类型：
“久病成医”，为治己病而习医。晋代著名学者皇甫谧因患风痹疾，于42岁始自学医学，着《黄帝针灸甲乙经》，被后世誉为“针灸鼻祖”。金代医学家麻九畴通晓经史、涉猎颇广，“因疾从子和学医，遂尽得其妙，济活甚多”。
孝养父母，为治父母病而习医。张仲景说：“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。”儒学思想与医家观念本为一体，儒家知识分子要时刻保证君父的身体康健，进而达到振济黎民的目的，就必须学习并精究医术。北齐医学家李元忠自幼就确立了高尚的志向，以孝敬父母闻名乡里“以母老多患，乃专心医药，研习积年，遂善于方技”。同样以父母生病始发学医最终成为大医家的还有朱丹溪。他幼年丧父，母子相依，“震亨三十岁时，因之（指震亨母亲）患脾疼，众工束手，由是有志于医。遂取《素问》读之，三年似有所得。又二年，母氏之疾，以药而安”。宋代理学家程颢认为：“病卧于床，委之庸医，比于不慈不孝。事亲者，亦不可不知医。”他同时还认为：“今人视父母疾，乃一任医者之手，岂不害事？必须识医药之道理，别病是如何，药当如何，故可任医者也。”意思就是如果自己不懂医理，任凭庸医治疗父母的疾病也是一种不孝。
拯救时人，为保全亲族而习医。战乱时，疾病肆虐导致宗族的整体灭绝成为儒家知识分子最为担忧的灾祸，因此选择从医道路就成为维护宗族延续的必然选择。东汉医家张仲景本为南阳太守，后因大疫横行而投身医道，“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方”，后把自己治疗伤寒的心得着成《伤寒杂病论》一书，被后世誉为“医圣”。
仕途不顺，因科举失利而习医。“学而优则仕”是儒家知识分子的普遍追求，但真正能够通过科举实现“治国平天下”理想的人少之又少。金代医家李庆嗣，考进士不中转而弃文学医。后研习医书，略有心得，于天德间大疫时，对看不起病的患者治疗施药，救活了很多人。无独有偶，金代名医张元素本为儒生，八岁试童子举，二十七岁时应试经义进士，因“犯庙讳下第，乃去学医”，后成为易水学派的代表性人物。
洁身自好，为避世不仕而习医。当权者政治黑暗，有理想、有情操的饱学之士往往难以实现抱负。这些人中有很多除了选择寄情山水、避世隐居，也寄希望于从医以实现拯救世人的理想。隋唐名医孙思邈“通百家说”，先后拒绝过隋文帝和唐太宗给的官职。《古今医统》中记载：“李云卿，不知何郡人，博通经史，善医，隐庐山，以济人为心。千里之外，来求疗病者如市”。
为悬壶济世刻苦钻研医术，为拯救黎民选择迂回学医的道路，为坚持真理不惜得罪权贵……这些古代儒医的行为无不彰显了“儒医”二字丰富的精神内涵，他们的傲然风骨、高尚情操和不屈精神是当代医者应该尊敬和学习的地方。当今社会，更需要医者秉承儒医的美好品德，使患者获得如沐春风般的医疗体验，医患双方共创一个和谐、舒适的医疗环境。
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还是生活有点小情调才行啊
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